通过问卷调查,探究非洲孔子学院汉语学习者中华文化认同整体情况,分析不同个体因素汉语学习者中华文化认同的差异以及其汉语水平、中华文化活动与中华文化认同的相关关系。研究发现:汉语学习者中华文化认同较高,不同专业、国别与官方语言的汉语学习者中华文化认同有显著性差异。中华文化活动与中华文化的流行文化以及价值观念两维度显著性相关,与旅游、传统、饮食、民俗等文化维度无显著性差异。建议通过增加旅游、传统、饮食、民俗等文化活动,全面提升汉语学习者中华文化认同。 Through the investigation, the total situation of Chinese cultural identity among Chinese learners of Confucius Institute in Africa was explored. The individual differences of Chinese cultural identity of Chinese learners were also contrasted. The correlation of Chinese level, Chinese cultural activity and Chinese cultural identity was then analyzed in this paper. It found that Chinese cultural identity among Chinese learners in these five Confucius institutes is relatively high. There is a significant difference for Chinese cultural identity of Chinese learners in major, nationality, and official language. In addition, there is a significant difference for Chinese cultural activity with popular culture, value and concept in the dimensions of Chinese culture respectively. There is no significant difference for Chinese cultural activity with travel, tradition, folklore, food, etc in Chinese culture. It is suggested that Chinese cultural identity of Chinese learners be fully promoted through organizing more Chinese cultural activity about travel, tradition, folklore, food, etc.
周雪婷,王春
长沙理工大学,外国语学院,湖南 长沙
收稿日期:2018年1月19日;录用日期:2018年2月1日;发布日期:2018年2月11日
通过问卷调查,探究非洲孔子学院汉语学习者中华文化认同整体情况,分析不同个体因素汉语学习者中华文化认同的差异以及其汉语水平、中华文化活动与中华文化认同的相关关系。研究发现:汉语学习者中华文化认同较高,不同专业、国别与官方语言的汉语学习者中华文化认同有显著性差异。中华文化活动与中华文化的流行文化以及价值观念两维度显著性相关,与旅游、传统、饮食、民俗等文化维度无显著性差异。建议通过增加旅游、传统、饮食、民俗等文化活动,全面提升汉语学习者中华文化认同。
关键词 :中华文化认同,孔子学院,汉语学习者,非洲
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我国孔子学院快速发展,为提升其汉语学习者学习兴趣与汉语水平,增强我国孔院汉语教学效果,孔子学院汉语学习者的中华文化认同成为我国孔院建设与推广过程中亟待研究的课题。认同在哲学中表示“同一性”,即两者相同或同一。Stuart Hall研究了文化认同的含义,其指出文化认同有两层含义:一是一个群体共有文化的认同;二是一种不随时间、空间而改变的文化认同 [
随着来华留学生的日益增多,汉语学习与中华文化认同研究颇多。陈惠芳对国际中文学校汉语学习者中华文化认同进行了研究,通过一系列的实验探索,总结出一套系统的方法来提升来华汉语学者的汉语水平 [
港澳台大学生以及华侨华人中华文化认同研究亦不少。洪莹研究了港澳及华人华侨大学生举行的文化认同教育活动对增强中华文化认同的重要性 [
在我国文化“走出去”背景下,学者们致力于孔子学院建设与推广研究。徐丽华提出了推进汉语教学的非洲化的方法,满足不同汉语学习者的需求 [
本研究主要探讨以下四个问题:
1) 非洲孔子学院汉语学习者中华文化认同现状?
2) 不同个体因素汉语学习者的中华文化认同是否存在差异?
3) 汉语学习者汉语水平、中华文化活动与中华文化认同的相关关系?
4) 怎样提升汉语学习者中华文化认同?
研究选取北非苏丹喀土穆大学孔子学院、西非利比里亚大学孔子学院、中非喀麦隆雅温得第二大学孔子学院、东非坦桑尼亚多多马大学孔子学院、南非德班理工大学孔子学院的汉语学习者为研究对象。共发放问卷250份,有效问卷238份,回收率95%。
研究采用具有较高信效度的问卷:《中华文化认同量表》(黑琨,钟瑞萍) [
研究采用统计软件LISREL8.7,对结构方程模型技术的验证性因素进行分析。经过验证性因素分析发现,第23题因子载荷不显著被剔除,剩余29题。
侯杰泰,温忠麟,成子娟采用df、x2、x2/df、RMSEA、NNFI、CFI等指标来对模型的拟合优度进行评价。他们认为,如果x2/df小于3,RMSEA在.8以下,越接近0越好;NNFI和CFI接近.90,越接近于1越好,此时所拟合的模型是一个好模型 [
Df | x2 | x2/df | RMSEA | NNFI | CFI |
---|---|---|---|---|---|
349 | 851.71 | 1.46 | 0.078 | 0.88 | 0.90 |
表 1. 中华文化认同因素结构模型拟合表
图1. 中华文化认同结构维度的标准化路径图(n = 150)
如表2所示,复检结果表明该问卷的信度系数α = 0.865,因此,该问卷具有较高的信度。
首先采用SPSS21.0对回收的238份问卷进行数据录入,之后对数据进行了描述性分析,包括汉语学习者的中华文化认同在各个维度的总体分布情况、频数的集中趋势等。
从表3可以看出,在语言文化维度中,各题的均值都很高,其中,第4题均值最高,这说明汉语学习者对中国汉字的普遍认同,第1~3题、第6~7题这5题,汉语学习者的认同普遍较高。在旅游文化维度中,第12题得分较低,由于地理条件的限制,汉语学习者很少有机会来华留学,只有少数孔子学院奖学金获得者有机会来华留学、参加夏令营活动,教学过程中涉及的中国景点有限。第11题、第13题得分较高,说明汉语学习者对中国的热爱与向往。第14~16题为涉及流行文化,汉语学习者喜爱中国影视与中文歌,在孔院调研时发现,表演类中华文化活动居多,歌唱类比赛又占绝大多数,因此汉语学习者对流行文化认同较高。在价值观念维度中,汉语学习者对中国价值观念认同较高,如“中国人崇尚孝敬老人”、“中国人具有很多优良品质”以及“我喜欢孔子”,“孔子”在中国乃至世界上树立了一个圣人的形象,作为汉语学习者,认同“孔子”这一文化符号对中华文化认同有很大裨益,“孝敬老人”具有普世的价值观,不管哪个国家,不论哪一民族,尊敬老人具有共性,因而汉语学习者具有高度的认同。汉语学习者对“功夫”、“书法”等中华文化符号具有高度的认同,在中华文化活动开展中,“功夫”作为中国国粹成为必不可少的表演节目,深受广大汉语学习者喜爱,然而,19题认同普遍较低,“旗袍”虽然是中国国粹,但在非洲,由于气候与文化风俗的差异,“旗袍”鲜有人知道,在中华文化活动中鲜有涉及。中国食物作为中国的一个文化符号,广受汉语学习者喜爱,然而,由于地理条件的限制,汉语学习者鲜有人来华留学,仅少数成绩优异者来华留学,此外,汉语教学也很少涉及中国各大菜系,因此绝多数汉语学习者对中国菜系了解不够,认同较低。在民俗文化认同调研中,汉语学习者对中国历史、传统以及文化充满期待与好奇,他们希望有机会了解更多中华文化,第5题得分较高,说明汉语学习者对中国认同较高,对中国充满热爱,第22题得分不高,这还是和地理环境有关,没有来华学习生活经验,缺少对中国广泛的认知。而在国家民族这一维度中,第29题、30题认同较低,由于缺乏对中国以及中国人的认知,这两题大多以“不知道”为主,第26、28题这两题得分较高,中国作为大国在世界树立了良好的形象,广受汉语学习者的认可,汉语作为世界上使用人口最多的语言,已经受到汉语学习者广泛的接受。
在调研的五所孔子学院中,喀麦隆雅温得第二大学孔子学院汉语学习者为汉语专业生,利比里亚大学孔子学院、南非德班理工大学孔子学院、苏丹喀土穆大学孔子学院与坦桑尼亚多多马大学孔子学院为非汉语专业生。为探究汉语专业生与非汉语专业生其文化认同是否有显著差异,研究者对汉语专业与非汉语专业汉语学习者进行独立样本检验。
从表4可以看出,汉语专业生97人,约占40.8%,非汉语专业生168人,约占59.2%;汉语专业生
Cronbach’s Alpha | 项数 |
---|---|
0.865 | 29 |
表2. 可靠性统计量
N | 均值 | 标准差 | ||
---|---|---|---|---|
语言文化 | Q1 | 238 | 4.2143 | 1.01064 |
Q2 | 238 | 4.4328 | 0.88691 | |
Q3 | 238 | 4.4580 | 0.78240 | |
Q4 | 238 | 4.6681 | 0.73139 | |
Q6 | 238 | 4.4412 | 0.78131 | |
Q7 | 238 | 4.4454 | 0.85386 | |
Q10 | 238 | 4.0084 | 0.99785 | |
旅游文化 | Q11 | 238 | 4.5294 | 0.83006 |
Q12 | 238 | 3.6303 | 1.19680 | |
Q13 | 238 | 4.2479 | 0.93315 | |
流行文化 | Q14 | 238 | 4.4076 | 0.91279 |
Q15 | 238 | 3.8824 | 1.21299 | |
Q16 | 238 | 4.0924 | 0.96339 | |
价值观念 | Q8 | 238 | 4.4160 | 0.83646 |
Q9 | 238 | 4.1134 | 0.93668 | |
Q17 | 238 | 4.0756 | 1.04869 | |
传统艺术 | Q18 | 238 | 4.1218 | 1.04228 |
Q19 | 238 | 3.4580 | 1.07735 | |
Q20 | 238 | 4.0546 | 0.96847 | |
Q27 | 238 | 4.5672 | 0.76424 | |
饮食文化 | Q21 | 238 | 3.9076 | 1.04733 |
Q24 | 238 | 3.3950 | 1.09250 | |
民俗文化 | Q22 | 238 | 3.7227 | 1.37134 |
Q25 | 238 | 4.4958 | 0.86541 | |
国家民族 | Q5 | 238 | 4.4748 | 0.93083 |
Q26 | 238 | 4.1218 | 0.95790 | |
Q28 | 238 | 4.3067 | 0.98214 | |
Q29 | 238 | 3.1639 | 1.35106 | |
Q30 | 238 | 3.3361 | 1.41288 | |
有效的N(列表状态) | 238 |
表3. 认同文化维度各题项均值表
专业 | N | 均值 | 标准差 | 均值的标准误 | |
---|---|---|---|---|---|
中华文化认同 | 汉语 | 97 | 122.1959 | 11.86525 | 1.20473 |
非汉语 | 141 | 117.1206 | 14.00177 | 1.17916 |
表4. 组统计量
中华文化认同均值约122,非汉语专业生中华文化认同均值约117,汉语专业生与非汉语专业生中华文化认同有一定差异,为了探究其有无显著性差异,研究者对其进行独立样本检验,从表5可以看出,方差齐性检验P = 0.144 > 0.05,满足方差齐性条件,因此以下单因素方差检验是有效的。另外,相关性P = 0.004 < 0.05,说明汉语专业生与非汉语专业生中华文化认同有显著性差异,汉语专业生中华文化认同感更高。
研究调查北非苏丹、西非利比里亚、中非喀麦隆、东非坦桑尼亚与南非五国的汉语学习者,为探究不同国别的汉语学习者中华文化认同是否有显著性差异,研究者对其国别分类,并进行独立样本检验。
从表6可以看出,喀麦隆汉语学习者97人,约占40.8%,中华文化认同均值122.1959;坦桑尼亚42人,约占17.6%,中华文化认同均值122.5476;苏丹48人,约占20.2%,中华文化认同均值111.9375;南非30人,约占12.6%,中华文化认同均值119.0000;利比里亚21人,约占8.8%,中华文化认同均值115.4286;总体均值为119.1891,喀麦隆汉语学习者中华文化认同高于平均水平,苏丹、南非与利比里亚低于平均水平。为了探究不同国别汉语学习者有无显著性差异,研究者对其进行独立样本检验,方差齐性检验P = 0.166 > 0.05,满足方差齐性条件,因此以下单因素方差检验是有效的;相关性P = 0.000 < 0.05,说明汉语专业生与非汉语专业生中华文化认同有显著性差异。为进一步探究不同国别汉语学习者之间的差异,研究者运用多重分析检验(LSD),喀麦隆与苏丹汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,P = 0.000 < 0.05,两者均值差为10.25838,喀麦隆汉语学习者中华文化认同比苏丹高;喀麦隆与利比里亚汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,P = 0.029 < 0.05,两者均值差为6.76730,喀麦隆汉语学习者中华文化认同比利比里亚高;坦桑尼亚与苏丹汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,P = 0.000 < 0.05,两者均值差为10.61012,坦桑尼亚汉语学习者中华文化认同比苏丹高;坦桑尼亚与利比里亚汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,P = 0.039 < 0.05,两者均值差为7.11905,坦桑尼亚汉语学习
方差方程的方差齐性检验 | 均值方程的t检验 | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
F | Sig. | t | df | Sig. (双侧) | 均值差值 | 标准误差值 | ||
中华文化认 同感 | 假设方差相等 | 2.147 | 0.144 | 2.920 | 236 | 0.004 | 5.07531 | 1.73792 |
假设方差不相等 | 3.011 | 225.886 | 0.003 | 5.07531 | 1.68577 |
表5. 独立样本检验
N | 均值 | 标准差 | 标准误 | 均值的95%置信区间 | 极小值 | 极大值 | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
下限 | 上限 | |||||||
喀麦隆 | 97 | 122.1959 | 11.86525 | 1.20473 | 119.8045 | 124.5873 | 81.00 | 144.00 |
坦桑尼亚 | 42 | 122.5476 | 13.73833 | 2.11987 | 118.2665 | 126.8288 | 64.00 | 142.00 |
苏丹 | 48 | 111.9375 | 10.61393 | 1.53199 | 108.8555 | 115.0195 | 82.00 | 142.00 |
南非 | 30 | 119.0000 | 14.62402 | 2.66997 | 113.5393 | 124.4607 | 59.00 | 137.00 |
利比里亚 | 21 | 115.4286 | 16.61196 | 3.62503 | 107.8669 | 122.9902 | 79.00 | 145.00 |
总数 | 238 | 119.1891 | 13.38216 | 0.86744 | 117.4802 | 120.8979 | 59.00 | 145.00 |
表6. 不同国别中华文化认同均值
者中华文化认同比利比里亚高;苏丹与南非汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,P = 0.019 < 0.05,两者均值差为−7.06250,南非汉语学习者中华文化认同比苏丹高。
北非苏丹官方语言为阿拉伯语,中非喀麦隆为法语,西非利比里亚、东非坦桑尼亚与南非为英语,为探究不同国别的汉语学习者中华文化认同是否有显著差异,研究者对五国官方语言进行描述性分析。
从表7可以看出,法语汉语学习者97人,约占41%,中华文化认同均值122.1959;英语汉语学习者93人,约占39%,中华文化认同均值119.7957;阿拉伯语汉语学习者48人,约占20%,中华文化认同均值111.9375,总体均值为119.1891。法语汉语学习者中华文化认同最高,英语汉语学习者其次,阿拉伯语汉语学习者最低,法语、英语汉语学习者中华文化认同高于平均水平,阿拉伯语汉语学习者中华文化认同大幅度低于平均水平;为了探究不同官方语言汉语学习者有无显著性差异,研究者对其进行独立性检验,方差齐性检验P = 0.118 > 0.05,满足方差齐性条件,因此以下单因素方差检验是有效的;相关性P = 0.000 < 0.05,说明不同官方语言汉语学习者中华文化认同有显著性差异。为了更具体探究不同官方汉语学习者之间的差异,研究者运用多重分析检验(LSD),法语与阿拉伯语汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,P = 0.000 < 0.05,两者均值差为10.25838,法语汉语学习者中华文化认同比阿拉伯语汉语学习者高;英语与阿拉伯语汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,P = 0.001 < 0.05,两者均值差为7.85820,英语汉语学习者比阿拉伯语汉语学习者中华文化认同高,法语与英语汉语学习者无显著性差异,两者均值差为2.40018,法语汉语学习者比英语汉语学习者中华文化认同高。
从表8可以看出,P = .000 < 0.05,中华文化活动与汉语水平显著正相关;P = 0.040 < 0.05,中华文化活动与流行文化显著正相关;P = 0.035 < 0.05,中华文化活动与价值观念显著正相关。
N | 均值 | 标准差 | 标准误 | 均值的95%置信区间 | 极小值 | 极大值 | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
下限 | 上限 | |||||||
法语 | 97 | 122.1959 | 11.86525 | 1.20473 | 119.8045 | 124.5873 | 81.00 | 144.00 |
英语 | 93 | 119.7957 | 14.81668 | 1.53642 | 116.7442 | 122.8472 | 59.00 | 145.00 |
阿拉伯语 | 48 | 111.9375 | 10.61393 | 1.53199 | 108.8555 | 115.0195 | 82.00 | 142.00 |
总数 | 238 | 119.1891 | 13.38216 | 0.86744 | 117.4802 | 120.8979 | 59.00 | 145.00 |
表7. 不同官方语言汉语学习者中华文化认同均值
中华文化认同 | 语言文化 | 旅游文化 | 流行文化 | 价值观念 | 传统文化 | 饮食文化 | 民俗文化 | 国家民族 | 汉语水平 | ||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
中华文化活动 | 相关性 | 0.082 | 0.038 | −0.073 | 0.133* | 0.137* | 0.034 | 0.084 | 0.050 | 0.064 | 0.382** |
显著性(双侧) | 0.209 | 0.562 | 0.265 | 0.040 | 0.035 | 0.600 | 0.198 | 0.442 | 0.325 | 0.000 | |
N | 238 | 238 | 238 | 238 | 238 | 238 | 238 | 238 | 238 | 238 |
表8. 汉语水平、中华文化活动与中华文化认同相关分析
**. 在0.01水平(双侧)上显著相关。*.在0.05水平(双侧)上显著相关。
1) 因为P = 0.000 < 0.05,汉语水平对中华文化活动的回归显著,汉语水平可以显著预测中华文化活动。因此,汉语水平越高,课外文化活动参入越多,见表9。
2) 因为P = 0.040 < 0.05,课外文化活动参与对流行文化的回归显著,课外文化活动参与可以显著预测流行文化认同。因此,课外文化活动参与越多,流行文化认同越高,见表10。
3) 因为P = 0.035 < 0.05,课外文化活动参与对价值观念的回归显著,课外文化活动参与可以显著预测价值观念认同。因此,课外文化活动参与越多,价值观念认同越高,见表11。
通过问卷调查探究非洲孔子学院汉语学习者中华文化认同整体情况,分析不同个体因素汉语学习者中华文化认同的差异以及其汉语水平、中华文化活动与中华文化认同的相关关系。研究发现:1) 汉语学习者语言文化认同在所有文化维度中最高,其次是价值观念,饮食文化认同最低;不同专业、国别与官方语言的汉语学习者中华文化认同有显著性差异;2) 汉语专业生与非汉语专业生中华文化认同有显著性差异,汉语专业生中华文化认同更高;3) 喀麦隆与苏丹汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,喀麦隆汉语学习者中华文化认同比苏丹高,喀麦隆与利比里亚汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,喀麦隆汉语学习者中华文化认同比利比里亚高;坦桑尼亚与苏丹汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,坦桑尼亚汉语学习者中华文化认同比苏丹高;坦桑尼亚与利比里亚汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,坦桑尼亚汉语学习者中华文化认同比利比里亚高;苏丹与南非汉语学习者在中华文化认同上存在显著性差异,南非汉语学习者中华文化认同比苏丹高;4) 官方语言为法语与阿拉伯语的汉语学习者,其中华文化认同存在显著性差异,前者中华文化认同比后者高;官方语言为英语与阿
模型 | R | R方 | 调整R方 | 标准估计的误差 | 更改统计量 | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
R方更改 | F更改 | df1 | df2 | Sig. F更改 | |||||
1 | .382a | 0.146 | 0.142 | 0.69558 | 0.146 | 40.225 | 1 | 236 | 0.000 |
表9. 汉语水平与中华文化活动回归分析模型汇总
a.预测变量:(常量),汉语水平。
模型 | R | R方 | 调整R方 | 标准估计的误差 | 更改统计量 | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
R方更改 | F更改 | df1 | df2 | Sig. F更改 | |||||
1 | 0.133a | 0.018 | 0.014 | 2.20127 | 0.018 | 4.261 | 1 | 236 | 0.040 |
表10. 中华文化活动与流行文化认同回归分析模型汇总
a. 预测变量:(常量),中华文化活动。
模型 | R | R方 | 调整R方 | 标准估计的误差 | 更改统计量 | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
R方更改 | F更改 | df1 | df2 | Sig. F更改 | |||||
1 | 0.137a | 0.019 | 0.015 | 1.94614 | 0.019 | 4.496 | 1 | 236 | 0.035 |
表11. 中华文化活动与价值观念认同回归分析模型汇总
拉伯语的汉语学习者,其中华文化认同存在显著性差异,前者中华文化认同比后者高;官方语言为法语与英语的汉语学习者,其中华文化认同无显著性差异,官方语言为法语的汉语学习者比官方语言为英语的汉语学习者中华文化认同高;5) 中华文化活动与中华文化认同的流行文化以及价值观念两维度显著性相关,与语言、旅游、传统、饮食、民俗以及国家民族文化无显著性差异。孔院可通过增加语言、旅游、传统、饮食、民俗文化活动等措施,全面提升汉语学习者中华文化认同。
本文系湖南省研究生科研创新项目:非洲孔子学院汉语学习者中华文化认同感研究,基金号:CX2016B423;得到湖南省社科办项目(外语教师作为知识员工的反生产行为研究,基金号:14YBA009)的支持。
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尊敬的各位朋友:
您好!为了了解您的汉语学习情况,提升汉语教学效果,特进行本次调查。本问卷采用不记名方式,也没有是非对错和标准答案,请您依个人真实情况如实填写。衷心感谢您的合作与支持!
1) 国家:
2) 部落:
3) 性别:男 女
4) 年龄:
5) 职业:工人 商人 公务员 学生 其它
6) 教育程度:初中 高中 大学 硕士 博士
7) 班级类型:兴趣班 学分班
8) 年级:大一 大二 大三 大四 其他
9) 母语:
10) 官方语言:英语 法语 其它
11) 专业:
12) 汉语学习途径:家庭 学校 同伴 电台 其他(多选)
13) 汉语学习时间:
14) 汉语程度:1级 2级 3级 4级
15) 家人对您学习汉语的态度:1) 支持 2) 不支持也不反对 3) 反对
16) 你最近参加了多少次中华文化活动?