美国西部片作为一种经典的电影类型,自问世起经久不衰。其取材自“西进运动”中发生的各种传奇故事,经过文学或者艺术的再创作形成。其英雄形象塑造的演变,折射出美国社会文化的不断发展,人们不断思索种族、正义等话题,在西部片中也得到了很好的反映。 American Western Film, as a classic film type, has been enjoying great popularity since its ap-pearance. It is based on various legendary stories that have taken place in the “Westward Move-ment” and has been re-created through literature or art. The evolution of its heroic images reflects the continuous development of American social culture. People continue to think about topics such as race and justice, which have also been well reflected in the western films.
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进入60年代中期直到70年代初,出现了所谓的“修正主义西部片”(Revisionist Western)或者“反西部片”(Anti-Western)。二战后,对战争暴力痛恨的一些电影制作者们开始反思传统西部片的价值取向。加上50年代开始的风起云涌的民权运动、妇女运动和后来反越战游行等影响,西部片也逐渐摆脱传统的善恶二元对立的叙事窠臼,开始反思“英雄”的合法性。个人正义与法律的冲突是人们热衷讨论的议题。传统的英雄叙事,快意恩仇的复仇方式,正义全靠牛仔正义的枪支来实现,这些逐渐淡出人们的视线。在处理种族关系上,进一步摆脱对印第安人形象的刻板处理,在荧幕上也有善良的角色出现,白人对他们的处境更加同情。女性的角色分量也在不断加强,改变了以往英雄角色全是男性的单调形象。简言之,这一时期西部片所谓英雄角色是“反英雄”。比较著名的作品有《午后枪声》(Ride the High Country,1962年)、《日落黄沙》(The Wild Bunch,1969年),《小大人》(Little Big Man,1970年)等等。值得注意的是,这一时期,在好莱坞之外出现了“意大利面式西部片”(Spaghetti Westerns)代表人物是意大利著名导演赛尔乔·莱昂内(Sergio Leone)。他拍摄的“镖客三部曲”系列,虽然取景多在欧洲,但故事背景仍然设在美国西部。他以独特的视角来看待西部,在世界范围了取得了巨大的成功。在其代表作《西部往事》里面,表现了工业文明对西部未经开发的蛮荒之地的冲击,法律和秩序终将代替行侠仗义的牛仔。70年代以后,西部片逐渐走向衰落,影片的数量和质量并未取得大的突破。直到90年代,《与狼共舞》(Dances with Wolves,1990年)和《不可饶恕》(Unforgiven,1992年)的出现,西部片又迎来了新的高峰。前者讲述了内战英雄邓巴中尉(凯文·科斯特纳饰)与印第安苏族人交往,从苏族人开始的戒备敌意,慢慢走向熟悉和了解,最终走向融合成为印第安人一份子的故事。此片可以说是对传统西部片在处理种族问题的彻底颠覆,白人成了贪婪和暴虐的形象,二印第安人则是勇敢善良的代表。人物形象塑造上,“这些印第安人已经不再是经典西部片中只会嗷嗷叫的野兽,他们作为个体而存在,有自己的性格特征,有自己的思想感情,有自己的家庭和生活” [10]。《不可饶恕》则讲述了主人公威廉为了让家人过上更好的生活,接受悬赏金去追捕凶手。在这里,主人公不再是正义的化身,他的动机只是为了钱,为了达成目的他也大开杀戒。可以说,本片导演克林特·伊斯特伍德(Clint Eastwood)深刻反思了传统的英雄形象,折射出他“反暴力”的人道主义思想。这两部影片都获得各自第二年的奥斯卡最佳影片,可以说是整个美国社会对种族、暴力、英雄等反思的产出。
罗 汉. 美国西部片英雄形象塑造的演变及其文化反思 The Development of Heroic Images in American Western Films and Cultural Reflections on it[J]. 社会科学前沿, 2019, 08(04): 509-514. https://doi.org/10.12677/ASS.2019.84072
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