明朝末年,格鲁派处于却图汗、百利土司、藏巴汗等敌对势力的联合压迫下,处境岌岌可危,为此格鲁派向厄鲁特蒙古部发出求援,和硕特部顾实汗应邀进入青藏地区,开始了一系列的铲除格鲁派敌对势力的行动,最终统一青藏地区,与格鲁派之间建立起亲密关系,成立蒙藏联合的甘丹颇章政权,顾实汗成为青藏地区最高统治者。同时期,在东北地区满洲贵族建立的大清政权,已有逐鹿中原之势。顾实汗进入青海初就积极与清建立政治联系,随后双方交往越来越密切,双方关系从初步接触到朝贡不绝、互遣使者,清朝也通过顾实汗加强与格鲁派高层之间的关系,双方也由地方政权之间的关系转变成地方与中央的关系。在顾实汗经略青藏时期,顾实汗、格鲁派、清政府三者之间因相互利用而形成一种相对平衡而友好的关系格局。 At the end of the Ming Dynasty, the Gelug Sect was under the combined oppression of hostile forces such as Quetu Khan, Baili Tusi, and Tsangpa Khan. The situation was in jeopardy; the Gelug Sect sent a request for help to the Mongolian Ministry of Erut. Qosot’s Gu Shihan then entered the Qinghai-Tibet region and began a series of actions to eradicate the Gelug Sect hostile forces. He eventually unified the Qinghai-Tibet region and established a close relationship with the Gelug Sect, founded the Gandanpozhang regime of Mongolia-Tibet alliance, and Gu Shihan became the supreme ruler of the Qinghai-Tibet region. At the same time, the Manchu nobility established the Qing government in the northeastern region and it has already competed in the Central Plains. Gu Shihan actively established political ties with the Qing Dynasty at the beginning of his entry into Qinghai. Later, the exchanges between the two sides became closer and closer. The bilateral relations were from initial contacts to endless tribute and mutual sending envoys. The Qing Dynasty also strengthened the relationship with the senior officials of the Gelug faction through Gu Shihan. The relationship between the two sides is also changed from an equal local government to a relationship between the local government and the central government. During the period of Gu Shihan’s reign in Qinghai and Tibet, a relatively balanced and friendly relationship was formed among Gu Shihan, the Gelug Sect and the Qing government because of their respective interests.
顾实汗,清政府,格鲁派,五世达赖喇嘛, Gu Shihan Qing Government Gelug Sect The Fifth Dalai Lama顾实汗经略青藏与格鲁派、清政府的关系发展探析
藏传佛教格鲁派的迅速壮大改打破了藏区教派之间平衡发展的局面,在蒙藏社会中逐渐占据主导地位,对其他教派尤其是噶玛噶举派造成很大威胁。因此,“噶玛噶举派利用自己的政治和宗教的影响,借助西藏地方的行政力量来限制和打击格鲁派,成为新兴的格鲁派的最大的对立面”( [4] p. 304)。17世纪初,辛厦巴·彭错南杰推翻了帕竹地方政权,在桑珠孜(日喀则)建立了第悉藏巴政权。藏巴汗政权主体是信仰噶玛噶举派的桑珠孜贵族,对格鲁派采取敌视打压的态度。尤其是在1622年五世达赖阿旺罗桑嘉措于哲蚌寺坐床后,蒙古土默特部、喀尔喀、厄鲁特等各贵族、官员、僧人不断前来祝贺,这使得藏巴汗、噶玛噶举派“嫉视黄教,几欲根本灭除”,开始谋划覆灭格鲁派的行动,格鲁派受到严重打击。但格鲁派继续加强与蒙古各部的联系,特别是与厄鲁特蒙古的联系。1634年,却图汗在喀尔喀发动内战之后,“被喀尔喀人民所驱逐,来到青海地方,征服了土默特的火落赤部及其人民”( [5] p. 226)。却图汗征服了在青海保护格鲁派的土默特部,并控制了青海蒙藏各部,极大改变了青藏地区各教派力量的强弱对比。却图汗成为玛噶举派信徒,声称要改革佛教,与藏巴汗、林丹汗、信仰苯教的百利土司结成反格鲁派联盟,并计划请林丹汗带兵到青海会合,一起进兵西藏,发誓要摧毁色拉、哲蚌、噶丹三大寺,彻底消灭格鲁派 [6]。1635年,却图汗应藏巴汗的请求,派其子阿而斯兰率领兵一万入藏,支持藏巴汗打压格鲁派。但阿尔斯兰却在格鲁派的笼络下转而支持格鲁派,因此被却图汗密令部将处死。在此生死存亡关头,格鲁派向皈依不久的厄鲁特蒙古求援。索南绕丹和第巴·吉雪巴立即派哲蚌寺桑洛康村(康村是哲蚌寺札仓下面按僧人籍贯划分组成的一级组织)的几名僧人给纳钦噶如译师和申尼伽钦带去密信,请少年时期就以武勇著称和以敬奉黄教闻名的顾实汗出兵援救“当厄鲁特蒙古各部接到格鲁派求援消息时,其内部也是矛盾重重”。商议出兵时,为了摆脱困境,谋求本部的生存和发展,顾实汗表示“我愿去西藏的卫地”( [5] p. 227),准噶尔部首领巴图尔珲台吉也表示支持,愿陪同前往。在双方同样面临困境之下,为顾实汗部向青藏迁移提供了历史机遇,这也改变了后来青藏地区历史发展方向。
1636年末,顾实汗率领本部兵马,并与巴图尔珲台吉率领的部分准噶尔兵汇合,共约一万人左右组成的联军,经过伊利、塔里木盆地,秋冬之交从冰上横穿黑达河及大沼泽抵达青海的布伦格尔,即在该地休整( [5] p. 228)。1637年正月,在青海上部,顾实汗的一万名士兵与却图汗的三万名士兵(一说四万)展开了一场激战,这就是青海史上著名的“血山之战”,却图汗被处死。顾实汗以少胜多,从此占有了青海广大地区。在1638年到1639年间,顾实汗将自己的部众从新疆陆续迁入青海,并划分牧场,巩固在青海地区的统治。继漠南蒙古土默特部之后,厄鲁特蒙古和硕特部开始成为黄教的最大施主和保护人。
顾实汗进入青海之际,天下局势正发生着巨大变化,万历四十年(1616)努尔哈赤在赫图阿拉建立“后金”政权,蒙古各部或被拉拢争权,或被各个击破,漠南蒙古率先归顺后金。崇祯九年(1636),漠南蒙古十六部四十九位封建主会于盛京(沈阳),承认皇太极为蒙古可汗大统的继任者,供上“博克达·彻辰汗”尊号。皇太极改国号为大清,即皇帝位,改元崇德。在漠南蒙古各部归顺清的同时,漠北喀尔喀三大部也各自与清通好。从当时北方的情况看,除漠西蒙古各部外,其他蒙古各部大都与清交往。清政权作为一个勃勃兴起的力量已然崛起于东北,具有逐鹿中原之势。而此时明朝正和农民军进行殊死搏斗,已是大厦将倾。在这样的局势下,顾实汗了解到清统治者有邀请达赖喇嘛到盛京去的想法,于是在进入青海初期就主动与皇太极通好。崇德二年(1637)十月,“顾实车臣绰尔济遣其头目库鲁克来贡马匹、白狐皮、獭喜兽、绒毯等物。顾实车臣绰尔济初未入贡,闻上威德远播,至丙子年,乃遣使,因路远,于是岁始至” [7]。这是顾实汗与远在盛京的清政府第一次正式接触,称“是为厄鲁特通贡我朝之始”( [8] p. 127)。顾实汗的首次遣使具有很强的目的性,一是对清政府实力的试探,二是消除自己经略青藏的后顾之忧。这次与清政府的初次接触增加彼此之间的了解,使顾实汗在青藏地区的行动受到清政府的重视,为后期处理双方关系和关系的进一步发展和调整奠定了良好基础,崇德二年十一月,皇太极致书土默特汗,曰:“自古历代皇帝创业,佛法未尝断绝,朕已遣车臣顾实绰尔济启程前往乌思藏,大呼图克图藏王可不必遣使前来。凡所欲言之事,俱由朕使车臣顾实绰尔济面商。”( [9] pp. 214-215)可知顾实汗主动与清政府的初次接触取得好的效果,获得皇太极的重视。同时说明顾实汗不仅有卓越的军事才能,在政治上也是一位远见卓识的领袖。但此次遣使,使团成员中并没有格鲁派的代表,双方也没就关格鲁派及达赖喇嘛的相关事情交换意见,说明这次遣使与格鲁派关系不大,只是顾实汗单方面的考虑所行。
顾实汗与格鲁派之间关系紧密,使信奉苯教,反对藏传佛教与极端敌视格鲁派的白利土司顿月多杰惶恐不安。1639年,白利土司写信给藏巴汗,相约共同举兵消灭格鲁派。但信被格鲁派截获并交给顾实汗,顾实汗即刻从青海出兵康区讨伐白利土司。“遂于崇祯十二年(1639)五月率众袭击,尽得西康之地,北日土司(白利土司)不敌而逃,次年十一月捕回监禁。前被该土司禁闭之佛教大德,皆救出囹圄之困” [6] ,顾实汗进一步取得格鲁派僧人的崇敬。白利土司被消灭,割断了第悉藏巴的左膀右臂,给格鲁派敌对势力沉重一击。1641年顾实汗领兵从康区进入拉萨,并传出顾实汗回青海的虚情,使得藏巴汗忽于守备。正当藏巴汗以为他要返回青海,放松警惕时,顾实汗的军队乘其不备进入前藏地区,向藏巴汗军队发起突然袭击。经东嘎宗(今堆垅德庆县东嘎区)激烈攻守战之后,德钦宗(今达孜县德庆区)和乃乌宗(今堆拢德庆县柳梧区)的藏巴汗守军纷纷投降。顾实汗的军队最后于1642年初攻下后藏日喀则,俘虏了噶玛·丹䢛旺波,消灭了噶玛噶举操纵控制达24年之久的第悉藏巴政权,解除了格鲁派的教法危机。至1642年3月,顾实汗完成统一西藏事业,成为全藏三区之王( [10] p. 218),当时印度,尼泊尔和阿里地区的诸王向他奉献了礼品( [5] p. 230)。策悉藏巴的败亡,标志着西藏格鲁派势力在顾实汗的支持下在教派之争中取得胜利。其后,顾实汗把从藏巴汗那里缴获的文物和前藏、后藏权力赠予五世达赖,还把自己的族人,全部献给第五世达赖,做为佛法属民( [11] pp. 603, 604)。把西藏十三万户献给五世达赖作为供养,与格鲁派的关系越来越深,二者结成了治藏同盟。将地方政府的首府迁至拉萨,建立了顾实汗控制下的以五世达赖为核心的甘丹颇章政权,成为西藏唯一合法政权,该政权带有蒙藏联合统治的性质。在和硕特汉廷的控制下,以五世达赖及第巴为首的西藏僧俗贵族掌握了西藏地方的宗教、经济和行政权力。顾实汗以最高军政首脑的身份雄踞拉萨,管理包括西藏、青海和川西康区在内的青藏地区的军政事务,实际上已经成为统治青藏高原大部分地区的汗王( [12] p. 21)。
冉诗泽. 顾实汗经略青藏与格鲁派、清政府的关系发展探析An Analysis of Gu Shihan Governing Qingzang and the Development of Relations with the Gelug Sect and the Qing Government[J]. 社会科学前沿, 2019, 08(07): 1258-1265. https://doi.org/10.12677/ASS.2019.87173